「古武士 第五十八话 家人的团聚 日本人篇。」

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家人的团聚的话题从八幡滨讲到日本人。

60年代日本人的观光者也增加了不少。
在巴黎也很难得地遇到了日本人。海外出国的自由化渐渐进行着。 虽然只能随身带100美元（36000日元），旅游者们藏了几十万在腹带中出国。换成黑市美元到达法国后再变成法郎会被扣掉30%的手续费。 当时不是包团旅游而是自助游。在日本有些人明明没有出国旅游过却编造一些东西写成书卖。所以有很多日本人抱着错误的先入观念去出国旅行。

最可怕的是，旅行者们不知道在巴黎每年有10万人失踪这件事。失踪者里也有日本人，在北非洲还非常流行人口买卖。 道上也经常提醒家人们注意安全。

大使馆打了几次电话给道上家请求：“能不能让持有护照的人在您家住几天？”没办法让他们住在自己家里却赖着不走了。 其中竟还有人住了一年以上。当然是白吃白喝的而且回到日本后没有寄来过一封感谢信。日本人的形象在我们心中也是越变越糟糕了。

在餐厅里只有一两个日本人吃饭时还挺安静的，只是眼睛朝上看一边环视四周一边吃饭。可是只要4、5个人在一起吃饭的话，就会大声说话、大笑影响周围的客人。对东方人严厉的同时却对白人献媚。

当时在巴黎遇见的日本人里，有很多是男性。
寒酸的穿着吊着两台照相机，弯曲着膝盖一边摇头晃脑一边走着。
看着那样的姿态，道上的脸上露出遗憾的表情。

出门的时候会觉得妻子的和服（自己要求妻子穿和服）太像老太婆了而说“你就留在家里吧”。对于自己的穿着和外貌相当注重过。 明治时代来到欧洲的武士们到底又是什么样的呢？ 一定是个个威风凛凛。


犬子在大街上遇到举着小旗子的农协团体旅游者也会觉得很为难。 看到在举世的香榭丽大道上铺着席子坐在地上的东方人，法国人的同学会问犬子：
“那是日本人吗？”
“不是，是越南人。”
当时说到最多的东方人就是中国人和越南人。
家人们也经常被法国人误认为是中国人。
到了60年代后半终于变成了
“是日本人吗？是越南人吗？”
这样的问法。
不管是怎样的问法都会逼着让人在意自己是日本人这件事。
这就是那个时代。

法国当时还很富有。
体育老师被调到法国殖民地（特别是非洲各国）后，他的账户里每个月会汇入3倍的薪水，在当地可以免费上医院和住宿。 而且当时的医生和老师的薪水是最高的，生活地非常悠闲自在。 在当地开设柔道道场后，只是学生的一个月谢礼就相当于道上年收的三倍。

顺便说一句，如今的法国学校老师的薪水却低得无法糊口。
实际上日本的企业也是，被调到国外后可以拿到比日本多3至4倍的薪水。
只是法国等欧洲发达国家的物价也是日本的3至4倍。

道上是从这样的想法开始批判日本人的：
“为什么外表那么邋遢呢。作为日本人非常希望他们能威严庄重。”
当时的日本人到海外去完全没有考虑过外国人是怎么看待自己的。
还以为是在国内旅行一样，国家不同礼节也会不同这种事都不知道。
而且还抱着“出门在外，不怕见怪”的心理。
回到日本后肯定到处宣传的是完全相反的事实。

道上的日本人的形象必须是高尚的。
“欧美人在一百年前还在用手吃饭。东方人在几千年前就开始用筷子就餐了。
日本人应该更加自豪一点。”

虽然是件小事，若有人用握拳并清过嗓子的手来和道上握手，道上会毫不留情地说不。 “日本人应该明确地说yes和no。” 还说清喉咙应该用手帕遮住嘴。
道上虽然为人谦虚但非常注重礼节，就连法国人在他面前都会紧张。
去购物时若店员说了什么没有轻重的话，都会被道上教训。
反正他就是特别有存在感的一个人。

道上只是希望日本人能成为走遍全世界的民族， 但对于犬子来说他只是个让人心累的大叔。 每次教训犬子时都会说：“你这样是无法在日本生存下去的。是在日本行不通的。”
每当这时犬子心中都会嘀咕，这个大叔根本不了解日本。

没有几个人能真正明白道上的本意。

【 道上 雄峰 】 幼年时代成长在法国波尔多。 当时对缺乏性价比的日本葡萄酒深感愤怒， 而自己开始进口销售葡萄酒。

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